相隱寺座落于巢湖黃麓鎮(zhèn)西
黃山腹地，交通便利，距
合肥市不足一個(gè)時(shí)辰路程。寺依山而建，三面環(huán)山，林密清幽，面臨巢湖，登后山極目可見(jiàn)湖平如鏡。夫巢湖春秋古邑，人杰地靈，而人文興盛，代不乏人，名將張治中等即出生于斯。
據(jù)《巢縣志》記載，寺始建于唐貞觀年間，舊址于西黃
山東隅，原名白衣庵。至明末，京官吳相影，合肥人氏，痛朝政腐敗，嘆宦海沉浮，悟諸行無(wú)常，遂辭官指南而歸，隱居白衣庵，拜行伊為師，法號(hào)“萬(wàn)如”，萬(wàn)如師居是庵，興道場(chǎng)，辦書院，淳化鄉(xiāng)里，后朝廷復(fù)詔萬(wàn)如師入京為官，師堅(jiān)辭不受，曰：“吾出家之志已堅(jiān)，指南即不向北矣（即不為清朝服務(wù)）”，遂易庵名為指南庵，指南庵由是聞名。此庵于咸豐年間毀于戰(zhàn)火，延至光緒十五年，由慈、浩參師徒重建，并于此開(kāi)壇授戒，四方僧眾莫不歸心，香火極一時(shí)之盛。至清末，又被火災(zāi)，唯剩頹墻，后由浩參師兄領(lǐng)眾重建。時(shí)光流逝，而指南庵湮滅也久矣。
今國(guó)泰民安，百姓安居樂(lè)業(yè)，幸逢盛世，重建久庵正得其時(shí)。
安徽省佛協(xié)副會(huì)長(zhǎng)、合肥明教寺方丈妙安大師首倡重興古庵，賴宗教政策扶持，信眾一心，九一年蒙政府批準(zhǔn)于現(xiàn)址重建。布局結(jié)構(gòu)由妙安大師博采眾長(zhǎng)，親自設(shè)計(jì)，寺占地30畝，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)莊嚴(yán)，共歷時(shí)六載建成。完工日，妙老追昔扶今，感慨萬(wàn)千，遂依大乘義理一語(yǔ)雙關(guān)，命之為相隱寺（既有宰相隱居義，又具大乘無(wú)相之義）。
相隱寺名系中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初大德晚年題寫，字體渾厚莊重，與寺相得益彰。入寺門，即見(jiàn)彌勒佛笑臉相迎，兩側(cè)立四大天王，威嚴(yán)生動(dòng)。天王殿進(jìn)而為臥佛殿，臥佛為重?cái)?shù)噸的整塊
緬甸玉石雕刻，體長(zhǎng)3米，神態(tài)安詳自在，出臥佛殿拾階而上即大雄寶殿，殿前平臺(tái)用漢白玉石砌就，更顯清凈，抬眼所見(jiàn)“大雄寶殿”四個(gè)雄渾大字亦系趙樸初大德書寫。入殿見(jiàn)釋迦牟尼佛法相莊嚴(yán)，金光閃閃，信眾莫不禮拜。兩側(cè)各塑八位尊者像，神態(tài)各異，栩栩如生，呼之欲出。大雄寶殿后為法堂，法堂二樓為藏經(jīng)樓，大殿東側(cè)為念佛堂，西側(cè)為觀音殿。
一九九九年，陰歷十月十八日舉行大殿開(kāi)光暨妙安大和尚升座大典。省市領(lǐng)導(dǎo)親臨恭賀，諸山大德會(huì)集，海內(nèi)外信眾濟(jì)濟(jì)一處，可謂極一時(shí)之盛，信此寺舊日鼎盛無(wú)有過(guò)于今者。
開(kāi)光至今不足三載，而妙安大和尚言傳身教，專弘凈土，勸人唯念“阿彌陀佛”，四方凈土同修傾心。平日監(jiān)院界全法師領(lǐng)眾熏修，嚴(yán)持戒律，常行精進(jìn)，知之者皆謂相隱寺為凈宗清凈道場(chǎng)。
千年古剎而今重放光明，非唯諸佛菩薩加被，亦賴國(guó)家強(qiáng)盛，民眾安樂(lè)。今相隱寺前承歷史，續(xù)佛慧命，利樂(lè)有情，俾使十方同沐佛恩，其任重，其路遙。
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